Lục Vân Tiên Cứu Kiều Nguyệt Nga Lớp 9

     

Nhằm mục đích giúp học sinh nắm vững kỹ năng và kiến thức tác phẩm Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga Ngữ văn lớp 9, bài xích học người sáng tác - thành tích Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga trình bày rất đầy đủ nội dung, cha cục, nắm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ bốn duy và bài xích văn đối chiếu tác phẩm.

Bạn đang xem: Lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga lớp 9

A. Câu chữ tác phẩm

Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga” vẫn khắc họa các phẩm chất tốt đẹp của hai nhân đồ dùng trung tâm: Lục Vân Tiên tài ba, dũng cảm, trọng nghĩa, coi thường tài; Kiều Nguyệt Nga hiền đức hậu, nết mãng cầu ân tình. Thông qua đó thể hiện tại khát vọng hành đạo giúp đời của người sáng tác Nguyễn Đình Chiểu.

B. Đôi nét về tác phẩm

1. Tác giả

Nguyễn Đình Chiểu (1822-1888)

Quê: Tân Khánh, Gia Định (Hồ Chí Minh).Xuất thân vào một gia đình quan lại nhỏ.Con người dân có số phận hết sức bất hạnh

+ chuẩn bị di thi thì mẹ mất, vứt thi về quê chịu đựng tang bà mẹ nên lỡ dở con phố công danh. Trên đường trở về bị đau mắt, vì không được chữa kịp thời yêu cầu mắt đó bị hỏng.

+ trở về quê hương bị gia đình người yêu thương bội ước.

+ sinh sống trong tình cảnh mất nước, nô lệ.

Con người có nghị lực và khả năng phi thường

Đối mặt với những xấu số chồng chất nhưng Nguyễn Đình Chiểu không còn gục ngã. Ông sẽ vượt lên số phận để sống cuộc đời ý nghĩa:

+ Tự học tập nghề thuốc

+ Mở trường dạy dỗ học

+ sáng tác thơ văn

- Con người có tấm lòng yêu thương nước cháy bỏng, nhân cách và khí ngày tiết trong sạch

+ gia nhập bàn mưu kế tấn công giặc cùng với lãnh tụ phong trào Cần Vương.

+ lắc đầu mọi lời mời mọc của Pháp.

+ thẳng cầm bút như một đồ vật vũ khí trở đạo đâm gian, tuyên truyền đạo lí làm người.

+ Lên án, tố cáo lũ thực dân cướp nước và bọn bán nước

2. Tác phẩm

a. địa chỉ của đoạn trích

Đoạn trích nằm ở trong phần đầu truyện “Lục Vân Tiên”. Trê tuyến phố trở về công ty thăm bố mẹ trước lúc lên kinh thành thi, gặp lũ cướp vẫn hoành hành, Lục Vân Tiên đã 1 mình làm gậy xông vào đánh tan đàn cướp, cứu vớt Kiều Nguyệt Nga và tì thiếp Kim Liên.

b. Ba cục

+ Phần 1 (14 câu đầu): Lục Vân Tiên đánh tan bọn cướp, hủy hoại tên cầm đầu Phong Lai.

+ Phần 2 (còn lại): Cuộc chuyện trò giữa Lục Vân Tiên với Kiều Nguyệt Nga.

c. Ý nghĩa nhan đề

- mệnh danh tình nghĩa giữa con fan với con fan trong xóm hội: tình nghĩa vợ chồng, tình phụ vương con, người mẹ con, tình cảm chúng ta bè, lòng yêu thương thương sẵn sàng cưu mang, đùm quấn những người chạm mặt cơn hoán vị nạn.

- Đề cao ý thức nghĩa hiệp, chuẩn bị sẵn sàng cứu khốn phò nguy.

- biểu lộ khát vọng của nhân dân hướng đến lẽ công bằng và số đông điều giỏi đẹp vào cuộc đời: thiện thắng ác, chính đạo thắng gian tà.

d. Quý giá nội dung

Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga” thể hiện khát vọng giúp đời của tác giả và khắc hoạ phần lớn phẩm chất tốt đẹp của 2 nhân đồ dùng Lục Vân Tiên cùng Kiều Nguyệt Nga.

e. Quý giá nghệ thuật

– tạo nhân trang bị theo 3 phương thức: hành động, cử chỉ, lời nói.

– Ngôn ngữ: mộc mạc, bình dị, ngay gần với khẩu ca thông thường và mang màu sắc địa phương phái nam bộ.

– Giọng điệu: biến hóa linh hoạt, cân xứng với tình tiết truyện cùng tính phương pháp nhân vật.

C. Sơ đồ bốn duy

*

D. Đọc phát âm văn bản

1. Nhân đồ gia dụng Lục Vân Tiên

- Trước đoạn trích này là cảnh Vân Tiên thấy nhân dân buồn bã bèn hỏi thăm và theo luồng thông tin có sẵn ở đó lũ cướp Phong Lai hung hãn sẽ hoành hành. Mọi bạn khuyên chàng tránh việc tự chuốc mang nguy hiểm.

- Vân Tiên chỉ có một mình, tay không. Vào khi lũ cướp đông người, gươm giáo đủ đầy, tiếng tăm lẫy lừng. Vân Tiên bẻ cây làm cho gậy xông vào tấn công cướp.

→ dũng cảm, anh hùng, vị nghĩa vong thân (vì bài toán nghĩa, quên thân mình).

- Hình ảnh Lục Vân Tiên được khắc hoạ theo một tế bào típ rất gần gũi ở truyện nôm truyền thống: một nam giới trai tài giỏi, cứu một cô gái thoát khỏi tình huống hiểm nghèo, rồi từ đậc ân đến tình yêu.

→ Niềm mong muốn của tác giả và cũng chính là của nhân dân (trong thời buổi hỗn loạn, fan ta trông mong muốn ở những người dân tài đức, dám ra tay cứu vãn nạn góp đời).

Xem thêm: Đánh Gia Và Rút Ra Tính Chất Cách Mạng Tân Hợi Năm 1911 Ở Trung Quốc Là

- sau khi đánh thắng bọn cướp Phong Lai:

+ Vân Tiên: hỏi → cồn lòng → kiếm tìm cách yên ủi → đon đả hỏi han.

+ phủ nhận lời mời trở lại viếng thăm nhà của Nguyệt Nga bởi vì biết nàng ao ước đền đáp công ơn (đoạn sau còn không đồng ý nhận chiếc châm rubi của nàng…).

→ Hào hiệp, chủ yếu trực, trọng nghĩa khinh thường tài, tự tâm, nhân hậu, (sẵn sàng hỗ trợ người khác, gồm lòng mến người, ngay thẳng…)

- ý niệm về fan anh hùng: nhớ câu … anh hùng

→ thấy câu hỏi nghĩa mà bỏ qua không làm thì chưa hẳn là bạn anh hùng.

→ với Vân Tiên làm việc nghĩa là 1 bổn phận, một lẽ từ bỏ nhiên, không coi đó là cần lao - đó là giải pháp cư xử mang lòng tin nghĩa hiệp của những bậc hero hảo hán.

2. Nhân vật Kiều Nguyệt Nga

- cách xưng hô khiêm nhường, nói năng nhẹ dàng, mực thước, trình bày vấn đề rõ ràng, khúc triết, đáp ứng đủ niềm thăm hỏi động viên ân phải của Lục Vân Tiên, trình bày chân thành niềm cảm kích, xúc đụng của mình.

→ Lời lẽ của một cô gái khuê các, thuỳ mị, nết na, gồm học thức.

– Một con fan đằm thắm, ân tình, cư xử có trước bao gồm sau. Cùng với nàng, Vân Tiên không chỉ cứu mạng, hơn nữa cứu cả cuộc đời trong white của nàng: “Lâm nguy chẳng chạm mặt giải nguy – ngày tiết trăm năm cũng loại bỏ đi một hồi”. Người vợ coi sẽ là ơn trọng và áy náy, băn khoăn tìm giải pháp trả ơn dù biết rằng gồm đền đáp bao nhiêu cũng chưa đủ: “Lấy bỏ ra cho đề nghị tấm lòng thuộc ngươi”. Vày thế, ở đầu cuối nàng sẽ tự nguyện đính thêm bó cuộc đời với nam nhi trai hào hiệp ấy, dám liều mình để giữ lại trọn ân nghĩa thuỷ phổ biến với chàng.

E. Bài xích văn phân tích

Nguyễn Đình Chiểu là một trong những nhà văn, đơn vị thơ tiêu biểu của nền văn học Việt Nam, thơ văn của ông không có sự chau chuốt, cầu kỳ về câu từ mà lại rất mộc mạc, bình dân gắn ngay thức thì với cuộc sống của con bạn Nam Bộ. Nếu như đại thi hào Nguyễn Du khét tiếng với kiệt tác “Truyện Kiều” thì văn vẻ của ráng đồ Chiểu đã thâm nhập vào đời sống, trở thành một trong những phần đời sống của người dân phái mạnh Bộ. “Truyện Lục Vân Tiên” lừng danh bởi bao gồm chất mộc mạc, gần gũi ấy, Trích đoạn “Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga” là 1 trong minh chứng.

“Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga” nhắc về hành động nhân nghĩa, vô bốn của Lục Vân Tiên. Khi chàng bắt gặp trên con đường cảnh bạo tàn, Vân Tiên đã không còn né kị hay quan ngại mà nhiệt thành ra tay tương hỗ người bị nạn. Chàng làm việc nghĩa khởi đầu từ tấm lòng nhưng không hề thống kê giám sát thiệt hơn, báo ơn ân nghĩa. ở kề bên đó, Kiều Nguyệt Nga cũng là 1 trong những nhân vật dụng được sản xuất khá sệt sắc. Nàng là 1 tiểu thư khuê các. Khi được tương hỗ bởi Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga đã biểu đạt những phẩm chất tốt đẹp như trọng ân nghĩa, thánh thiện thục, đoan trang.

mở màn đoạn trích, bên thơ Nguyễn Đình Chiểu đã diễn đạt một bí quyết chân thực, chân thật những hành vi của Lục Vân Tiên. Đó đó là khi quý ông ra tay hủy diệt cái bạo tàn, không được cho phép nó làm tổn hại, khiến ra cực khổ cho những người dân dân lương thiện. Đây là một hành vi đẹp, là biểu hiện của một tấm lòng xứng đáng quý, xứng đáng trân trọng:

“Vân Tiên ghé lại bên đàngBẻ cây làm gậy nhằm mục tiêu làng xông vôKêu rằng: “Bớ đảng hung đồ”Chớ quen làm cho thói hồ vật hại dân”

Câu thơ diễn đạt những hành vi của Lục Vân Tiên khi chạm chán một sự cầm cố ở bên trên đường, đó là tận mắt chứng kiến cảnh cộng đồng cướp hoành hành, đang tạo ra họa cho tất cả những người dân. Phiên bản tính cương cứng trực, ghét bỏ cái ác lại đề cao hành vi nhân nghĩa đã thúc đẩy Vân Tiên hành động. Hành động của cánh mày râu cũng chỉ ra mắt trong chớp mắt, chàng không hề suy nghĩ, tính toán thiệt hơn, được mất. Vân Tiên ko kịp sẵn sàng gì mà tiện tay bẻ luôn cành cây mặt đường có tác dụng vũ khí hủy diệt cái ác. Không những nhân nghĩa trong hành vi mà khẩu ca của cánh mày râu cũng biểu thị tính giải pháp cương trực, thẳng thắn:

Kêu rằng: “Bớ đảng hung đồ

Chớ quen làm cho thói hồ trang bị hại dân”.

lời nói của Lục Vân Tiên là tìm hiểu chỉ trích, phê phán số đông giặc chiếm nhưng cũng là tuyên ngôn sống đầy cao rất đẹp của chàng: sinh sống là buộc phải hướng đến đảm bảo an toàn cuộc sống của các người dân lành, chứ không hề phải mang lại những đau buồn cho họ. Cùng những hành động bạo tàn, “hồ đồ” cánh mày râu càng không có thể chấp nhận được nó xâm hại tới những con người lương thiện ấy. Vân Tiên không những là một con người dân có tình yêu thương với bé người, có trong mình ý thức chính nghĩa cao đẹp mà chàng còn là một trong chàng trai khỏe mạnh mạnh, tài giỏi. Điều này được bộc lộ ra trong số những hành động cánh mày râu chống lại đầy đủ tên cướp:

“Vân Tiên tả tự dưng hữu xông.............Bị Tiên một gậy thác rày thân vong”

Những đụng tác của Vân Tiên mọi rất chấm dứt khoát, nhanh nhẹn “tả bỗng dưng hữu xung”, và số đông hành động nhân vật này được đơn vị thơ Nguyễn Đình Chiểu đối chiếu với hình hình ảnh người hero Triệu Tử lúc phá vòng Đương Dang. Trước sức khỏe của Lục Vân Tiên, băng cướp bị đánh tan, chúng bối rối bỏ lại gươm giáo nhưng mà tìm con đường thoát thân. đứng đầu băng đảng này là Phong Lai bị Tiên cho 1 gậy “thác rày thân vong”. Đây là việc trừng phạt thích đáng cho phần lớn kẻ lấy câu hỏi hại người làm niềm vui, làm mục đích kiếm sống. Đối với gần như tên chiếm ngày, Lục Vân Tiên hoàn hảo và tuyệt vời nhất không khoan nhượng, tiếng nói và hành vi đều hết sức tàn khốc nhưng lúc hỏi thăm người bị nạn thì đấng mày râu lại trở nên vô thuộc dịu dàng, đề xuất phép:

Dẹp rồi bạn thân kiến chòm ongHỏi: “Ai tỉ ti ở vào xe này”

không chỉ có ra tay tương trợ người bị nàn mà chàng còn hết lòng quan tâm đến họ, biểu thị ngay qua lời hỏi thăm ân cần, đụng viên. Con trai giúp người gặp nạn trấn tĩnh lại ý thức sau cơn bối rối bằng việc thông báo cho chúng ta biết thực trạng bên ngoài, rằng những bọn “kiến chòm ong” đã bị tiêu diệt, không còn bất cứ sự gian nguy nào rất có thể đe dọa bọn họ nữa. Phẩm chất xuất sắc đẹp của Lục Vân Tiên thường xuyên được biểu thị khi chàng có cuộc đối thoại với người bị hại - Kiều Nguyệt Nga. Lúc Kiều Nguyệt Nga gồm ý định bước thoát khỏi kiệu nhằm cúi van lạy Vân Tiên vì chưng công cứu vớt mạng thì cánh mày râu nhất quyết không chịu nhận:

“Khoan khoan ngồi kia chớ raNàng là phận gái ta là phận trai”

Chỉ trải qua vài lời nói thôi dẫu vậy ta có thể nhận thấy Lục Vân Tiên là một trong người trọng đạo lí, cũng giống như những mực thước trong làng mạc hội xưa. Chàng không muốn Kiều Nguyệt Nga ra ngoài cúi lạy mình, không thích sự gặp mặt mặt này tác động đến phẩm tiết của nàng. Trong quan niệm của xóm hội phong con kiến xưa, “nam nữ thụ thụ bất thân”, có nghĩa là giữa nam nhi và đàn bà cần phải có những khoảng cách nhất định, không được tùy tiện gặp mặt hay tất cả những hành vi thân thiết. Khẩu ca của Lục Vân Tiên bộc lộ chàng là 1 trong con người dân có học thức. Mục tiêu của Lục Vân Tiên không chỉ vì lễ tiết ngoại giả vì chàng không thích nhận sự báo ơn của Kiều Nguyệt Nga. Hành động cứu góp của chàng khởi đầu từ tấm lòng, ko vì mục tiêu vụ lợi, câu nói của quý ông với Kiều Nguyệt Nga càng tạo nên ta thêm cảm phục:

“Nhớ câu kiến nghĩa bất viLàm tín đồ thế ấy cũng phi anh hùng”

Trong ý niệm của Lục Vân Tiên thì những việc nhân tức là tất yếu, và nếu làm ơn cơ mà trông ngóng việc trả ơn thì không hẳn người anh hùng. Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga” đã khắc họa một bí quyết chân thực, chân thực hình hình ảnh của người nhân vật hiệp nghĩa Lục Vân Tiên. Ở nam giới hiện lên với biết bao phẩm chất xuất sắc đẹp, không chỉ là con người nhân nghĩa, thấy vấn đề ác là ra tay diệt trừ, bảo đảm an toàn sự thận trọng cho con fan mà đàn ông còn là 1 con người có học thức, trọng đều lễ nghi, khuôn phép. Với ở phái mạnh trai ấy ta cũng có thể thấy được một quan niệm sống thiệt đẹp, kia là quan niệm về vấn đề nghĩa cùng về fan anh hùng. Tự khắc họa nhân trang bị Lục Vân Tiên là tương khắc họa người hero lí tưởng cùng khát vọng về lẽ vô tư ở đời.

Còn Kiều Nguyệt Nga là một cô nàng hiền hậu, nết na biết trọng nghĩa tình. Sau khoản thời gian được cứu ra khỏi tay bọn bất nhân, độc ác, đàn bà vô thuộc xúc động. Nữ đã nói hồ hết lời đẹp nhất để cảm ơn ân nhân:

Lâm nguy chẳng gặp mặt giải nguy,

Tiết trăm năm cũng loại bỏ đi một hồi.Trước xe pháo quân tử tạm thời ngồi,Xin mang lại tiện thiếp lạy rồi đang thưa.

Nói "Tiết trăm năm" là nói việc hộ trọng của cả một đời người. "Lạy rồi đang thưa" cũng là một trong những thái độ kính nể, thiêng liêng trong quan hệ giới tính của bé người. Một cô đái thư vốn thân quen được yêu thương chiều, thân quen được bảo vệ, chở đậy mà xử sự như thế, hạ bản thân như thế, đâu phải chỉ chuyện dễ dàng dàng. Nguyệt Nga là đái thư - bé quan tri đậy - nàng được giáo dục đào tạo chu đáo, người vợ gắn bó với những người dân dân, nên tiếp nhận được đạo đức của nhân dân.

Đạo đức ấy là chữ "ân", chữ "nghĩa". Vị đó, sau đông đảo phút giao đãi mở đầu, đàn bà thẳng thắn giãi tỏ ý nguyện thường đáp cần lao cứu mạng của Lục Vân Tiên. Cách biểu hiện và tiếng nói của phái nữ có cái gì lúng túng, ngượng ngập, nhưng chất phác, "nghe thánh thót bên tai các giọng nói của cô bé miền Nam" (Xuân Diệu):

Gặp trên đây đương cơ hội giữa đàng,Của tiền chẳng có, bội bạc vàng cũng không.Gẫm câu báo đức thù công,Lấy đưa ra cho phỉ tấm lòng cùng ngươi.

Nguyệt Nga nói đến "của tiền", "vàng bạc" để giãi bày sự thiếu hụt về đồ gia dụng chất. Lại nói tới "báo đức thù công" - đền rồng đáp ơn đức, công lao. Rồi thở than "Lấy bỏ ra cho phỉ tấm lòng..." để phân bua sự lo ngại về tinh thần, số đông xúc động bao gồm thật của một trung ương hồn vào trắng. Sau đó, Nguyệt Nga nạm mời Vân Tiên về bên mình nhằm tạ ơn. Nhưng đàn ông từ chối. Con gái băn khoăn, day chấm dứt khôn nguôi.

Chỉ cho đến lúc thấy "Vân Tiên nghe nói lập tức cười..." cùng an ủi: "Nhớ câu kiến ngãi bất vi - Làm người thế ấy cũng phi anh hùng", Nguyệt Nga mới khuây khoả hỏi thăm gia đạo tuổi thương hiệu của vị ân nhân. Tức thì phút chạm chán gỡ ban đầu với Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga vẫn tỏ rõ một trọng điểm hồn trung hậu, nết na. Trung khu hồn ấy khởi nguồn từ đạo lí nhân nghĩa của quần chúng. # ta, nhất là quần chúng Nam bộ cùng quê hương với Nguyễn Đình Chiểu. Nhiều nhà nghiên cứu và phân tích văn học cho rằng: Lục Vân Tiên là “Truyện Kiều” của quần chúng. # Nam Bộ.

Vân Tiên, Vân Tiên, Vân Tiên,Cho tôi một tiền, tôi nói chuyện thơ...

mọi nghệ sĩ hát rong vùng đồng bởi sông Cửu Long, thường giáo đầu bài xích hát Lục Vân Tiên bởi câu ca như thế. Ngay lập tức sau đó, buổi diễn xướng dân gian được đông đảo bà bé hưởng ứng, quây tròn quanh bạn kể chuyện. Người diễn, người nghe giao hoà, mê mệt hàng giờ, hàng buổi. Trong những đoạn truyện được mọi người yêu thích là đoạn “Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga”.

yêu thương thích chưa hẳn vì văn chương chải chuốt, nghĩa lý trầm lặng như “Truyện Kiều”, nhưng trước hết vì: đoạn trích biểu lộ khát vọng hành đạo góp đời của Nguyễn Đình Chiểu với khắc họa phẩm chất đẹp tươi của hai người trẻ tuổi - Lục Vân Tiên tài ba dũng cảm, trọng nghĩa khinh tài; Kiều Nguyệt Nga nết na, nhân hậu, ân tình.

Xem thêm: Chương Trình Tìm Chữ Số Đầu Tiên Của Số Nguyên Dương N, Tìm Chữ Số Đầu Tiên Của Một Số Trong C

tất cả những vẻ đẹp nhất ấy của đoạn thơ phù hợp với phong thái sống, với cầu mơ, khát vọng giản dị mà trong sạch của nhân dân ta, trường tồn dạy chúng ta bài học đạo đức thiết thực và cừ khôi biết bao.